Los cuatro niños Pevensie—Lucy, Edmund, Susan, and Peter—han sido evacuados de Londres durante la Segunda Guerra Mundial a causa de los bombardeos aéreos de los Nazis. Terminan viviendo en una gran casa de campo de un profesor, lejos de la cuidad y de la guerra. La criada del profesor, la Sra. Macready, es una persona amargada y estricta, por lo cual los niños tratan de buscar maneras de entretenerse sin ser vistos por la Sra. Macready.
La clásica historia de niños de C.S. Lewis finalmente llega a la pantalla grande, capturando todo el esplendor y detalle de la novela. Cuando Lucy se mete en una gran guardarropa mientras está jugando escondite, los abrigos de piel dan lugar a una tierra cubierta de nieve llamada Narnia. Muy pronto, los cuatro niños Pevensie entran a este mundo mágico donde siempre es invierno pero nunca llega la Navidad.
La Bruja Blanca es responsable por los 100 años de invierno y sabe muy bien lo que una profecía antigua dice, que dos hijos de Adán y dos hijas de Eva aparecerían para deshacer su maldición. Por eso de inmediato trata de matar a los niños. La bruja es ayudada involuntariamente por Edmund, quien permite que su egoísmo y orgullo lo haga caer bajo los encantos de la bruja.
Persecuciones. Peleas. Batallas. Castores. Un león llamado Aslan se convierte en un prototipo de Jesús. El amor une a los cuatro hermanos. Éstas son solamente algunas de las razones por las cuales la tierra de Narnia es tan amada por muchos.
ELEMENTOS POSITIVOS:
La historia está llena de lecciones sobre la lealtad, el valor, la bondad y el sacrificio. Peter y Susan se cuidan el uno al otro y también cuidan a sus dos hermanos menores. Al principio Peter es un poco renuente al asumir el liderazgo. Pero Peter asume el mando del ejército de luz que está determinado a vencer a la Bruja Blanca. Él asume su papel de hermano mayor y, entre otras cosas, defiende a sus hermanos de unos lobos rabiosos.
De hecho, muchos de los seres mitológicos y animales de Narnia se arriesgan con tal de ayudar a los niños a pelear contra las fuerzas del mal. Arriesgando su propio bienestar, el Sr. y la Sra. Castor invitan a los Pevensies a su humilde hogar y luego los guían por unos túneles y un bosque para escaparse de unos lobos. El nuevo amigo de Lucy, el Sr. Tumnus, vence la tentación de querer ganar favor con la bruja y paga un precio muy alto por ello. Un zorro se sacrifica con tal de ayudar a los niños escapar de las garras de la bruja. Luego, en un acto que forma el centro de la historia, Aslan se sacrifica para así pagar el precio de la traición de Edmund. (El hecho de que Edmund esté del lado de la Bruja Blanca es usado para mostrar cómo todos estamos propensos a descarriarnos del camino recto y angosto).
Cuando los niños comienzan a discutir, el profesor gentilmente les dice, "Ustedes son una familia. Deberían actuar como tal." Peter y Susan regañan a Edmund y le exigen que se disculpe por hacerle una mala broma a Lucy. De su parte, Lucy perdona fácilmente.
CONTENIDO ESPIRITUAL:
Es en el mundo espiritual donde The Lion, the Witch and the Wardrobe muestra su aspecto más positivo. La intención de C.S. Lewis fue usar a Aslan como una figura de Cristo y usar los eventos que rodean a Aslan como una alegoría al sufrimiento, la muerte y la resurrección de Cristo. Esta película toma muy en cuenta estas alusiones.
Una introducción a la alegoría de Narnia: Aslan sirve al Emperador Mas Allá del Mar (Dios el Padre) pero también es el creador de Narnia (compárese con Colosenses 1:16). Aunque Aslan claramente tiene poder sobre la Bruja Blanca, él decide trabajar por medio de los humanos para que su voluntad sea cumplida en Narnia. Aslan ofrece su sangre inocente como pago por los pecados de Edmund (lea Romanos 5:8). El Getsemaní de Aslan es el bosque. Sus discípulos son Susan y Lucy. Mientras es llevado a la tabla de piedra para que lo maten, los seguidores malvados de la Bruja Blanca se burlan de él y lo humillan. Aun así, Aslan no protesta ni pelea en defensa propia (lea Isaías 53:4-7). Ya muerto, Aslan se levanta y se completa su redención (Colosenses 1:13-14). Aslan les dice a los hermanos de Edmund que ya no mencionen la traición de su hermano: "Lo que se hizo, se hizo", él explica (lea Salmos 103:12; 2 Corintios 5:17 y Hebreos 10:17). Cuando Asland presenta a Edmund a la corte en el castillo Cair Paravel, le llama "Edmund el Justo" (lea Romanos 5:19).
Christin Ditchfield, autora de La Guía Familiar a Narnia, ofrece otros paralelos bíblicos. "Todo Narnia espera ser liberado del dominio de la Bruja Blanca", ella escribe. "La tierra desea ser liberada del cautiverio (Romanos 8:19-21). De acuerdo a la Magia Profunda (es decir, la ley) en la cual Narnia fue fundada, el pago por la traición de Edmund es su vida (Romanos 6:23 y Hebreos 9:22). Aslan es la única esperanza para Narnia y Edmund. Sólo Aslan, quien creó Narnia, es él que le puede liberar del poder de la Bruja Blanca (I Juan 3:8)".
Además, se debe mencionar que la Bruja Blanca es una usurpadora que finge tener el trono de Narnia y quien lo controla temporalmente hasta que Aslan regrese (Efesios 2:2). Ella tiene el poder mágico de convertir los seres vivientes en piedra. También usa una poción para hacerle un chocolate caliente y unos dulces a Edmund. Las mentiras sutiles de la bruja son una buena ilustración de Santiago 1:14-15.
Papá Noel aparece y le da a Lucy una poción mágica que puede sanar las heridas. (Ella la usa para revivir a Edmund después que él es herido). A Susan le da unas flechas y le dice que "fácilmente" darán al blanco".
CONTENIDO SEXUAL:
Ninguno
CONTENIDO VIOLENTO:
Lewis comienza su libro simplemente diciendo, "Ellos fueron llevados lejos de Londres, durante la guerra, por causa de los bombardeos aéreos. La película empieza con una dramatización de estas palabras iniciales con escenas de los ataques aéreos alemanes. Vemos a un avión chocar en llamas. Los bombarderos pasan por encima y se escuchan explosiones en el fondo mientras los niños corren a un albergue. Edmund y Peter son botados por la fuerza de una explosión.
La película concluye con una gran batalla donde figuran ejércitos de animales y seres mitológicos como minotauros, centauros, unicornios, cíclopes y gigantes. (No se ve sangre en estas escenas). Se lanzan flechas y Susan hiere a un enano malvado con un tiro. Las espadas y lanzas causan daño. Unos gigantes pelean con palos. Edmund es herido con una espada. Unos grifos bombardean al ejército de la Bruja Blanca con piedras grandes. Un rinoceronte atropella a las fuerzas enemigas y lanza a una criatura al aire con su cuerno.
Peter, Susan, Lucy y los castores son perseguidos en unos túneles por lobos, quienes capturan a un zorro y amenazan con matarlo. Los niños cruzan un río congelado mientras que el hielo se comienza a quebrar y una cascada congelada se derrumba. Eventualmente, los niños son arrinconados por los lobos, y terminan cayendo en una corriente de agua. Más adelante, Peter mata a un lobo con su espada. (Nuevamente, no se ve sangre aunque Aslan le dice a Peter que limpie su espada). Algunos de los soldados de Aslan atacan el campamento de la Bruja para rescatar a Edmund, girando sus espadas mientras que los soldados de la bruja contraatacan.
Ginarrbrik, el enano malvado de la Bruja Blanca, bota a Edmund al piso y le pone un cuchillo al cuello. La Bruja le da una bofetada a Edmund y Ginarrbrik le pega a Edmund en la cabeza con un palo. Los personajes hacen caras de dolor cuando la Bruja Blanca los convierte en estatuas de piedra.
En la tabla de piedra, Aslan es golpeado, le afeitan el pelo y lo amarran. La Bruja Blanca se para encime de Aslan y le mete una espada. (Vemos los ojos de Aslan abrirse mientras el siente la herida mortal).
LENGUAJE VULGAR:
El Sr. Castor usa las palabras británicas "blimey" y "cheeky blighter."
CONTENIDO CON ALCOHOL O DROGAS:
El profesor fuma una pipa.
OTROS ELEMENTOS NEGATIVOS:
Los niños se esconden en el guardarropa para escaparse ya que accidentalmente quebraron una ventana y botaron un traje de armadura. (En el libro, ellos simplemente están tratando de evadir a la Sra. Macready.) En un estado de enojo, Peter le dice a Edmund, "Te voy a matar".
CONCLUSIÓN:
"¡Es como el Señor de los Anillos pero con animales!" Esto fue lo que dijo mi hijo al ver el estreno de The Chronicles of Narnia: The Lion, the Witch and the Wardrobe. Y es cierto, bueno, algo cierto.
Lewis y J.R.R. Tolkien eran amigos y les encantaban las viejas historias de tierras mitológicas y seres extraños. Los dos escribieron desde una perspectiva cristiana pero las historias de Lewis son más claramente alegorías cristianas, o como él prefieró llamarlas, "suposiciones". Él explica que escribió las historias preguntándose, "Supongamos que hay una tierra que se llama Narnia y que el Hijo de Dios, como fue hombre en nuestro mundo, se hizo un león, y luego imagínase qué puede pasar." De su parte, Tolkien odiaba la idea de que sus libros fueran considerados alegorías.
También hay diferencias visuales entre las dos películas. Narnia no es tan oscura. Aquí no hay batallas en la noche con lluvia. La bruja y su ejército son malos pero no dan tanto miedo como los orcs y Uruk-hai del Lord of the Rings. Esto no quiere decir que Narnia sea ideal para los niños. Se siente intensa para ser una película clasificada PG (antes de su estreno fue editada para evitar la clasificación PG-13). Las batallas finales y las persecuciones probablemente asustarán a algunos niños. La crueldad de la bruja hacia Edmund es severa. La humillación y la muerte de Aslan probablemente causara una lagrima o dos, incluso hasta en los adultos.
Ésta no es una película tranquila pero, en las palabras de Lucy, "está buena". Andrew Adamson, el director de Shrek, ha logrado capturar las aventuras y el esplendor de las historias de Lewis y al mismo tiempo preservar la alegoría central de Narnia. Lewis una vez se refirió a sus Crónicas como, "algo sin mucha importancia". Me pongo a pensar si diría lo mismo al ver su libro llevado a la pantalla grande y al ver cómo sus palabras (y ahora imágenes) tienen el potencial de llegar a los corazones de las nuevas generaciones.
